非遗名称： 汨罗江畔端午习俗（端午节）

　　非遗级别： 人类级

　　项目地址： 汨罗

汨罗江畔端午习俗

　　端午节（汨罗江畔端午习俗），湖南省岳阳市汨罗市民俗，国家级非物质文化遗产名录之一。端午节（汨罗江畔端午习俗）从农历五月初一开始，十五结束。端午节（汨罗江畔端午习俗）主要流行于汨罗江边楚塘、渔街、凤凰山、河市、归义、红花、新市、浯口、长乐等一带，端午节（汨罗江畔端午习俗）除了吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。

　　2006年5月20日，湖南省汨罗市申报的端午节（汨罗江畔端午习俗）经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日，“汨罗江畔端午习俗”作为端午节的重要组成部分，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

民俗内容

　　祭屈仪式吃粽子屈原投江之后，汨罗江边的人们除了驾舟打捞屈原的尸首外，还将正在祭龙用的“竹筒饭”“麦面陀”丢到河里，以防鱼虾吞噬屈原，之后民间出现以角粽代替了竹筒饭。此后，每年端午节汨罗人便向河里丢粽子，以示祭屈原、慰水鬼、镇蛟龙，并向华夏各民族传播，相沿成为各地吃粽子纪念屈原的端午习俗。

节庆习俗

插艾叶

　　菖蒲民谚曰：“清明插柳，端午插艾”。端午节是自古相传的“卫生节”。每年端午节这一天，汨罗江两岸人们会打扫庭院，将从野外采来的新鲜艾叶、菖蒲扎成束，悬挂于门窗两旁。人们认为五月气候湿热，容易产生病毒瘟疫，端午节门前挂上艾叶、菖蒲，既可以祛除邪疫，又可以驱赶蚊虫。自古以降，流传于今。在汨罗当地有“五月五日午，屈原骑艾虎，手持菖蒲剑，驱魔归地府”之说，当地人把菖蒲当成屈原佩带的长剑，比喻有神化的屈原把守门窗，妖魔鬼怪都不敢进屋。

饮雄黄酒

　　雄黄是一种矿物质，也是一种常用的中药。《本草纲目》记载：“雄黄性味辛湿，有毒，具有解虫蛇毒、燥湿、杀虫、祛疾功效。”每年端午节，汨罗每家人都要饮雄黄酒，并将酒洒在房屋四周。小孩不能饮酒，大人们就蘸上雄黄酒在小孩的额头上画一个王字，或在双眉间点上一点，或在两腮边抹上一片，以示避邪镇恶和不生痒子、疥疮。

抢龙水

　　每逢五月初五天放亮，汨罗江边的人便争着到河里挑一担水回来，称之为“抢龙水”。龙水抢回后，一家老小都要用它洗脸梳头或洗澡沐浴，意味着洗尽一身的病痛。汨罗江边一带的人们认为五月初五是五龙集会的日子，再加之屈原投江的点化，使得汨罗江的水成了龙水，而龙水有灵性，可保家庭平安、无灾难，人们便相沿成习，年复一年地抢龙水。

挂香囊

　　汨罗当地有“端午香，无灾殃”之说。香囊是用五色碎布做成粽子桃子金锁、小猴、青蛙等形状的小袋，内藏大米、香料、大蒜、艾叶等。端午节一早，大人便把前一天晚上做好的香囊挂在小孩或孕妇胸前，以示避灾。至十五日又将香袋扔掉，表示“扔灾”。

插桅子花

　　每年端午，江畔的年轻姑娘不擦雄黄、不挂香袋，而是采摘栀子花插在头上、放在室内。栀子花端午时节正值花开，特别香。姑娘们插在头上，以示去头屑、防虱子，也使头发青丝柔软，还让人漂亮美丽。传说此俗源于屈原的女儿女媭娘娘，爱戴栀子花。

抹露珠

　　端午节这天清晨，江畔年轻的姑娘们清早起来，迎着初露的晨曦，走到田坎或江边，用事先准备好的手帕放在青草上，吸上晶莹剔透的露珠，蒙在头上擦头发。俗传端午露珠为龙珠，可去头风、青发丝，也是源于女媭娘娘的爱好。

踏露水

　　端午节时，住在江边的农夫清早起来都要赤脚去踏露水。据说踏露水可以去风湿、防疾病、除脚气，下水田不感染病毒，蚂蜡不叮脚。其实这是人们对屈原九年间常常披着晨曦、踩着露水到泽畔行吟的一种怀念。

歇端午

　　“牛歇谷雨马歇社，人不歇端午被人骂。”这是汨罗流传了两千多年的一句俗语，可见汨罗人对端午的重视程度。意思是讲，牛逢谷雨主人不用牛，必须让它休息一天，马逢社日也必须休息。人逢端午则不管工作多忙，都要休息一天，参加纪念屈原的活动。

采百草

　　端午节前后的傍晚时分，每家前去采集车前草、水灯芯、金银花、葛藤、菖蒲、法夏等各种药材，称之为采百草。当地人们普遍认为，此季节的百草被屈原点化了，抹了龙水后药性好，可以治百病，药到病除。

唱老戏

　　端午唱老戏，是民俗中不可缺少的一部分。起初汨罗人在端午节要祭龙，而祭龙中就有歌之舞之，以娱龙神。随着龙舟竞渡的兴起，江边的人们便弱化了娱龙的成分，取而代之的是下午跳巫舞、唱楚歌。

回娘家

　　旧时的妇女，地位是较低下的，不能随意回娘家。端午节，便让出嫁女们找到团聚的机会。汨罗江一带一般是初四前，妇女们穿上平日垫箱的舍不得穿的花衣裳，小孩则穿上新做的衣服或布鞋，携着丈夫，带上准备的粽子、盐蛋、蒲扇等礼物回娘家看望父母姑舅。传说此俗源于女媭娘娘。

　　龙舟竞渡

　　龙舟竞渡是汨罗江畔人民的重大发明，每年人们用龙舟竞渡的形式为屈原招魂，并慢慢形成了劳动人民一项具有文化内涵的竞渡运动。汨罗江畔龙舟竞渡主要有偷神木、雕龙头、关头、亮舟、下水、赞龙舟、回赞、朝庙、竞渡等习俗。

　　偷神木：汨罗人造龙舟，船底那根主木一定要偷。因为偷来的木叫神木，造舟则划得快。

　　雕龙头：雕龙头要选一根优质樟木，首先由两名成年未婚男子用手抬起高过人头，意思是高人一等后，才放在指定的两条木马上，然后龙舟首司请来的雕匠沐浴焚香，向天朝拜。

　　关头：龙舟制作成功后，用桐油擦好，再用晒油覆盖，画好龙鳞，安上龙头和用竹片制成羽毛状的涂上彩色油漆的凤尾，旌旗、锣鼓、挠子、长招则安放在舟上，准备妥当后举行龙舟制作竣工的关头仪式。关头时要举行祭祀仪式，仪式严肃且隆重，女性一律回避。陈设的器物包括：香案、香米、贡果、花红布、斧头、墨斗、雄鸡等，由掌墨师跪拜，并吟唱赞词、咒语，赞后，木匠收包封和一斗米，关头仪式结束。

　　亮舟：龙舟关头之后的当天晚上要举行亮舟（龙舟竣工仪式）。亮舟陈设物品是香案、茶盘、大米、菜油（俗称青油）、灯盏、灯芯等物。

　　下水：龙舟下水一般在农历五月初一进行，时间选在辰时之内。下水前，路途所有障碍物头一天就被清除，并告知附近的人次日要记得回避。

　　赞龙舟：去朝庙途中，沿河各家各户都放鞭炮、系红绸。上红时，鞭炮一响，在河中间的龙舟，要快速冲到河边抢红。双方对面作揖，由东转向西，由西转向东，互换位置，互相递交香盘，称之为“把钟”。“把钟”之后，赐红者开始赞龙舟。赞后使将红绸系在龙头上。

　　回赞：龙舟上红后，挠手也要回赞。回赞之后，龙舟起鼓在河中划一个圆圈，表示回敬，随后挥桨而回。

　　朝庙：每年农历五月初一日，龙舟下水，都要划到“屈子祠”敬奉屈大夫英灵。因屈子祠俗称屈原庙，故又称“朝庙”。朝庙，在当地有两层含义：一是祭屈，二是祭龙。

文化特征

　　端午节（汨罗江畔端午习俗）作为传统端午文化的原生地，和龙舟竞渡运动的发祥地，具有悠久的历史，端午节（汨罗江畔端午习俗）有广泛的群众参与性、文化的多样性，它的影响深远，既体现了两千多年来中华民族端午节的共同特征，更体现出了鲜明的地域个性特征。端午节（汨罗江畔端午习俗）集中反映了招民族英魂、励士民壮志、祈社会统一、求国家振兴的强烈愿望，以及忧国忧民、团结求索、奋勇争先、乐观向上的伟大民族精神。

传承价值

　　端午节（汨罗江畔端午习俗）具有作为久远的节日，是上古时期吴越水乡人民农耕文明的产物。端午节（汨罗江畔端午习俗）具有的演变、传承和发展，承载着中华民族对一位诗魂、国魂和民族之魂的膜拜，见证着楚文化走向民族大融合的历史过程。

社会影响

　　主要活动2005年，汨罗连续成功举办了15届中国汨罗江国际龙舟节。北京奥运火种传递、海峡两岸中华龙舟邀请赛、湖南省首届群众性龙舟赛、“我们的节日·端午”全国文明村镇文艺展演、汨罗江国际龙舟拉力赛。2016年，汨罗举行端午节“我们的节日.端午”第十二届中国汨罗江国际龙舟节暨中华龙舟大赛汨罗江民间龙舟赛。2017年4月，汨罗市人民政府与湖南省演艺集团合作，建立了“端午文化传承演艺基地”。2017年8月，汨罗龙舟代表队应邀参加俄罗斯圣彼得堡夏季中国文化节。2019年，举办“一带一路”国际龙舟大赛及中国屈原协会第十八届年会。2020年，举办“中国·汨罗江国际诗歌艺术节”。

荣誉表彰

　　2017年12月9日，汨罗被授予“湖南省屈原文化研究基地”称号。

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